46. Повышение осознанности происходящего как инструмент взаимодействия с реальностью

"жизнь не столько сложна, сколько запутанна"
@Раст Хиллс
"ты не можешь победить в войне, если не знаешь, что она уже идет"
@без понятия, откуда эта цитата

Видеть и понимать закономерности явлений в человеческой жизни приятно – это дает ощущение, что происходящее не так уж случайно и имеет свою внутреннюю логику.
Значит, используя это знание правильно, есть шанс влиять на происходящее с пользой для себя.

Для простоты назовем это понимание осознанностью.
Осознанность сама по себе – не цель, а инструмент для рационального подхода к реальности, на основе которого можно построить эффективные методики взаимодействия с этой реальностью.

В контексте гедонизма меня интересуют два направления:

• осознанность, как защита от смятения и дезориентации (уменьшение страдания)
• осознанность, как средство приближения к цели (увеличение удовольствия)

Ссылка:
согласно Ницше, интеллект не познает, а "схематизирует" мир в той мере, в которой это диктуется практической необходимостью и целесообразностью

Следуя этой идее, можно предположить, что от успеха "схематизации" зависит эффективность взаимодействия с реальностью (в смысле достижения гедонистических целей).

Идея

• имея под рукой хорошее, непротиворечивое объяснение какой-либо закономерности (или несколько, что тоже неплохо) можно приступить к выявлению шаблона и планированию корректировок (улучшений)
• многократное повторение и обсуждение хорошей идеи (с целью углубления ее понимания и детализации) помогает сдвинуть точку зрения, стимулирует процесс осознания, углубляет понимание темы и, как результат, – приводит к принятию более взвешенных, конструктивных решений и формированию более здоровых/продуктивных установок и привычек

47. То, что не есть осознанность

Реактивность, бессознательная реакция как противоположность осознанному действию хорошо работает на базовом (животном) уровне, в простейших ситуациях. Основанная, по-видимому, больше на функции подсознания, она является более быстрой и "энергетически" выгодной.
Действительно, бессознательная реакция избавляет от необходимости тратить время на размышления и позволяет действовать быстро и возможно даже эффективно.

Недостатки:

• привязка к привычным сценариям (которые мы, возможно, захотим изменить)
• плохо работает в условиях современного плотного, интенсивного, сложного социального взаимодействия, когда нужно учитывать многие неочевидные факторы, взаимное влияние обстоятельств и далекоидущие последствия

Можно допустить, что сама по себе бессознательная реакция может быть очень удобной во многих ситуациях и доставить много приятного (см. тезис о внутренней обезьяне). Вероятно в этих случаях шаблон, который при этом реализуется, удачен в смысле хорошего результата и несет мало рисков.

Однако, будучи оставленной без контроля и объяснения (особенно в случае, когда хорошие привычки еще не сформировались или не устоялись либо обстоятельства меняются слишком быстро), бессознательная реакция может создавать проблемы.

56. Дезориентация и смятение как деструктивное состояние

Стрессовые факторы стремятся дестабилизировать желаемое продуктивное состояние, опрокинуть уверенность в своих силах, целях, успехе.
Чем чувствительнее тема (которую затрагивает стрессовый фактор), тем острее воспринимается критика, неудача, несоответствие реального результата результату ожидаемому.

Субъективные искажения восприятия (которые имеет место почти всегда) также очень обостряют влияние стрессового фактора.

В данном случае необходимо противопоставить стрессу такие установки (убеждения), которые позволили бы уменьшить острое чувство несоответствия и позволили бы НЕ потерять цель и уверенность в своих силах, НЕ оказаться вовлеченным в процесс самокопания и депрессию.

↳ ⚠️ Суетливый разум – обмен растерянности на стресс

Растерянность (см. 167. Четыре всадника апокалипсиса) часто приводит к тому, что в искреннем и пылком стремлении все исправить делаются резкие и непродуманные движения, повышающие стресс.

Фактически это приводит к тому, что один тип страдания (растерянность) заменяется другим (стресс). Намерение при этом вроде бы правильное, но результат чаще всего неубедителен.

В такой ситуации я вижу два возможных сценария:

• позволить себе импульсивное действие, отдавая себе при этом отчет в том, что придется иметь дело с периодом стресса, после чего возможен выход в сбалансированную продуктивность
• удержаться от импульсивного действия и потратить некоторое время на анализ ситуации и проработку плана (возможно в результате анализа действие вообще не понадобится)

↳ Знание и тревога

Идея:

• знание расширяет границы известного мира, который включает в себя также (новые) опасности; таким образом, субъективное чувство безопасности требует пересмотра, что может привести к тревоге

↳ Сложность мира и косяки (форс-мажор)

Иногда я чувствую себя аутистом в избыточно-сложном и непонятном мире – как бы внимательно и старательно я не вникал в детали и обстоятельства, порой я упускаю нечто, что может оказаться важным.
Конечно, мне проще думать, что виноват кто-то другой, а не я – но стресс-то испытывать приходится мне 😖.

Вероятно, подобные ситуации нужно принять как форс-мажор, иначе можно слететь с катушек.

173. Осознанность и возраст

Тезисы:

• в до-информационную эпоху возраст автоматически ассоциировался с жизненным опытом, который давал более полное понимание жизни и, как следствие – связанные с этим преимущества
• на данном этапе развития общества и технологий динамика изменений окружающей нас действительности настолько велика, что опыт устаревает довольно быстро и преимущества, с ним связанные, перестали быть определяющими
• на первый план выходит умение быстро и энергетически экономно трансформировать "свежий" опыт в новые стратегии и применять их, пока они не потеряли свою актуальность

Таким образом, возраст не даёт ни однозначных ответов, ни гарантий понимания; он всего лишь предоставляет накопленный опыт как материал для последующей обработки.

Адаптивность восприятия и контраст

Идея:
оценивая важность каких-либо событий в нашей жизни, мы подсознательно соразмеряем их с некоторой "адаптивной оценочной шкалой", соответствующей текущему фокусу внимания.
Фокус внимания в этом смысле похож на круг освещенного фонариком пространства, вмещающего в себя миниатюрный мир со своим "миниатюрным" добром и злом. Хотя неосвещенное пространство может содержать в себе гораздо более масштабные явления (как прекрасные, так и ужасные), но не имея возможности их видеть, мы теряем возможность сравнивать.

Перемещая фокус внимания (освещенное пространство) мы автоматически подстраиваем оценочную шкалу под максимум и минимум, обнаруживаемые в этом пространстве.
Поэтому одно и то же событие, наблюдаемое в присутствии разных оценочных шкал, может восприниматься совершенно по-разному, хотя суть его при этом не меняется.

Подобные рассуждения приводят к мысли, что вырабатываемые нами элементы осознанности тоже имеют свои границы применимости и адаптированы под определенные обстоятельства; меняющиеся обстоятельства, таком образом, могут потребовать пересмотра (переосознания) некоторых убеждений.

Эвристика в контексте осознанности

Согласно Википедии, под эвристикой понимают совокупность приёмов и методов, облегчающих и упрощающих решение познавательных, конструктивных и (творческих?) задач.
Таким образом, вся (моя) деятельность может быть условно разделена на 2 больших блока:

1. НЕэвристическая –
   рутина (в контексте обязательств) и привычные полу-ритуальные процессы (процедуры и ритуалы по Берну)
2. эвристическая –
   поиск решений для новых задач, либо поиск новых (более эффективных) решений для уже известных задач

Предполагаю, что в этом смысле осознанность можно рассматривать как инструмент эвристики, так как помогает не только более эффективно решать новые и существующие практические задачи, но (что не менее важно) – определиться с там, какие именно задачи вообще нужно решать (эффективность и целесообразность по Берну).

143. Гедонизм и абсурдизм (смысл жизни в контексте осознанности)

Очевидно, что наше каждодневное существование регламентировано рутиной, проистекающей из наших актуальных установок "как все должно быть у нормальных людей вроде меня". Это понятие нормы, вероятно, формируется весьма запутанно на основании массы факторов, таких как родительский сценарий, амбиции, страхи, жизненный опыт и т.п.

В те моменты, когда нам все же удается абстрагироваться от рутины и задаться вопросом, ради чего мы живем, мы обнаруживаем пугающую непроработанность данной темы в контексте собственной жизни. При этом чисто технически мы ведем себя так, как будто смысл жизни есть, но не нуждается в определении, так как понятен интуитивно.

Можно сказать, что вышеобозначенные установки (как все должно быть) как раз и являются отражением нашего интуитивного понимания смысла нашей жизни, а наша ежедневная рутина – его практическим воплощением.

Эта "интуитивность" в отношении смысла жизни может сослужить нам плохую службу, ограничивая широкий спектр возможностей "сырой" моделью и короткими, чисто бытовыми целями. Естественно, рутина дает свои результаты, но часто недостаточно убедительные, чтобы расслабиться и получать удовольствие.

Другими словами:

• интуитивное понимания смысла жизни формирует малые цели – обозримые и реально достижимые здесь и сейчас
  (я должен жить в этом городе, а значит – мне нужны деньги на оплату квартиры и быт)
• цели формитуют и каждодневную рутину
  (чтобы добыть деньги, видимо нужно найти работу и ее работать 😔)

Как бы это было ни обидно, но если мы видим, что наше представление о смысле нашей жизни и наша рутина не совпадают – значит, мы себя обманываем 🤔.

Смысл жизни как продукт

Смысл жизни, вероятно, может быть легко позаимствован извне – как красивая картинка с красной спортивной машиной.
В контексте подобных рассуждений возникает вопрос – уверены ли мы, что наш смысл жизни не был "подарен" нам какой-нибудь талантливой рекламной стратегией производителя какого-нибудь банального продукта?

Смысл жизни как выбор

Таким образом, ставя собе целью достижение большей осознанности, мы приходим к необходимости хоть как-то обозначить (вывести из области интутивного понимания) смысл нашей жизни, чтобы (в результате) получить контроль над рутиной (ибо из бессмысленных предпосылок могут следовать только бессмысленные действия).

Вопрос о существовании объективного смысла жизни, насколько я пониманию, до сих пор не имеет какого-либо (общепринятого) внятного ответа и предлагаемые (религией и философией) варианты являются скорее предметом веры или убеждения. Это приводит к уязвимости всей системы ценностей человека, построенной на потенциально нестабильной позиции (этого человека) в отношении смысла его жизни.

Идея:

• на фоне бессилия с определением объективного смысла жизни, его место занимает субъективный смысл жизни
• субъективный смысл жизни априори может быть любым, но выбор приятного смысла жизни предпочительней

Некоторые тезисы Камю в отношении смысла жизни (которые мне показались здесь уместными):

• переосмысление
  • все начинается с этой окрашенной недоумением скуки. Скука является результатом машинальной жизни, но она же приводит в движение сознание. Скука пробуждает его и провоцирует дальнейшее: либо бессознательное возвращение в привычную колею, либо окончательное пробуждение
  • приходит день, и человек замечает, что ему тридцать лет. Тем самым он заявляет о своей молодости. Но одновременно он соотносит себя со временем, занимает в нем место, признает, что находится в определенной точке графика. Он принадлежит времени и с ужасом осознает, что время – его злейший враг
• поиск смысла жизни
  • ностальгия по Единому, стремление к Абсолюту выражают сущность человеческой драмы. Но из фактического присутствия этой ностальгии еще не следует, что жажда будет утолена
  • вы предлагаете выбор между описанием, которое достоверно, но ничему не учит, и гипотезой, которая претендует на всезнание, однако недостоверна
• вариант решения проблемы
  • постараться «вписаться» в эту абсурдную жизнь и примириться с тем фактом, что мы живём в мире без предназначения

== Заготовки

Осознанность как откровение

Вероятно многим знакомо ощущение озарения – когда остро и ясно осознается нечто новое; кажется, что жизнь уже не будет прежней.
Однако это чувство быстро исчезает.
А если бы оно не исчезало?