1. Выбор в пользу гедонизма

85. Неизбежность действия

Я уверен, что человек может и должен бороться за улучшение своей жизни.
В данном контексте борьба не обязательно означает что-то неприятное, напряженное или тягостное – имеется в виду скорее присутствие естественных амбиций, подкрепленных действием.

Даже если это не осознается явно, этот процесс в той или иной форме уже происходит каждый день – фактически, мы не можем не участвовать в нем, как не можем остановить естественные биологические процессы организма.

В зависимости от целей, которые человек при этом явно (или чаще неявно) декларирует, подобный акт "борьбы за место под солнцем" предполагает комбинацию действий оборонного и/или наступательного характера и его результаты удовлетворяют или не удовлетворяют человека.
Ощущение удовлетворенности достигнутыми результатами вероятно может восприниматься как счастье; в противовес этому неудовлетворенность скорее будет подразумевать отсутствие счастья.

В контексте вышесказанного, борьба с внешними обстоятельствами принимается нами как данность, проистекающая из необходимости взаимодействия с окружающим миром; получение же контроля над собственными ментальными установками – процесс менее очевидный, но заслуживающий едва ли не более пристального внимания.

86. Выбор стратегии

В борьбе за улучшение своей жизни человек, как правило, выбирает определенную стратегию и придерживается ее весьма вовлеченно. Будь то религия, философская концепция или просто набор принципов (декларируемых явно или неявно) – выбор происходит достаточно рано и во многом определяет самоидентификацию человека и стратегию его взаимодействия с окружающим миром.
Выбор этой стратегии ("религии") редко происходит осознанно и даже сам факт, что этот выбор был сделан, не всегда осознается в дальнейшем.

Однако допустим, что человек получает возможность явно выбрать на свой вкус некую (пусть абстрактную) идею о том, согласно какой "религии" он хочет жить, развить у себя понимание этой идеи и навыки ее воплощения в жизнь.

Я не вижу объективных препятствий (кроме инерции мышления), почему эта возможность (выбора новой стратегии или коррекции существующей) не может быть буквально использована в любой момент жизни.
Естественно, подобный выбор – только начало, за которым должно следовать его осознанное воплощение.

87. Гедонизм как стратегия

На мой взгляд, наиболее интересной из известных мне концепций является гедонизм.

Основываясь на переосмыслении и гармонизации отношений с собой и окружающим миром, гедонизм настолько естественно и прямолинейно декларирует идею улучшения жизни, что это просто подкупает своей очевидностью.

Казалось бы, что может быть проще? – для улучшения жизни ее нужно просто улучшать: делать более комфортной, защищенной, интересной, наполненной.

• возможно ли это буквально?
• что конкретно нужно сделать?

Я предлагаю читателю вместе разобраться в теории гедонизма и, насколько это возможно, использовать полученное понимание практически.

Гедонизм: установка, средство, состояние

Итак, гедонизм (в моем понимании) – это не только психическая установка, но в то же время средство и состояние. Средство для мобилизации и направления усилий на улучшение жизни и состояние, позволяющее насладиться процессом и результатом приложения этих усилий.

Я осознанно не разделяю пассивное, расслабленное чувство удовлетворения и активное удовольствие от хорошего действия – это просто составляющие одного комплексного состояния.

Для более удобного изложения я условно сгруппировал соображения в отношении гедонистических идей в виде 4 или 5 разделов. Порядок, в котором представлены эти разделы в общем не принципиален, но преследует определенную цель – продвижение от более насущных, очевидных вещей к более абстрактным, так как (на мой взгляд) нет смысла переходить к сложным идеям, не разобравшись с путаницей в каждодневных рутинных процессах.